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中国玉文化的追梦人

来源:新民晚报     作者:江曾培     编辑:郭影     2022-10-03 12:48 | |

徐梦梅先生是知名的古玉器收藏鉴赏家、中国玉文化的资深研究者。我与他相识于1975年,那时我和上海人民出版社的几位同仁在位于皖南的上海后方小三线深入生活,曾组织编辑了一部反映上海小三线的短篇小说集《忻山红》,作者都是工厂里的文艺青年,他也在其中。分别后双方再无联系,孰知我们却在30年后的2005年夏天,有缘邂逅于北戴河边。回上海不久他来出版社探望,送了一本他当年出版的中国玉文化研究专著《古玉新经》,我惊喜他在玉文化研究领域取得的成就。

徐梦梅是我国提出中国玉文化申遗第一人。他不仅以个人名义向国家有关部门履行了中国玉文化申遗的填报程序,还对中国玉文化的保护提出了一些建议,如筹建中国玉文化博物馆,组织专家科学系统地编写《中国玉文化史》,组建和完善全国各地玉雕协会,保护玉雕工艺的传承人,让玉文化产业走向世界。那年他请我写一篇帮助“鼓吹”中国玉文化申遗的评论,我对徐先生“弘扬玉文化精神”十分感佩,便写了《由玉文化说文化遗产的保护》。几年后,他又在《中国玉文化申遗断想》一文中写道:“在中华文明中有许多足以让国人提升文化自信的东西,中国玉文化无疑是名列前茅的国粹,我们理当让其走出国门,走向世界。”对玉文化申遗的执着之情跃然纸上。

徐梦梅从2012年开始为新民晚报副刊“夜光杯”撰写研究中国玉文化专题的文章。我以为在其许多颇有见地的文章中,最具突破性意义的是《良渚“玉石文”》。此文发表于2019年7月7日,恰好是良渚古城遗址在联合国申遗成功的第二天,引起众多关注。良渚“玉石文”与殷墟“甲骨文”相对应。

他曾带一些刻有奇异符号的良渚玉器来我家,让我过目欣赏,并给我这个门外汉“扫盲”。他带来的玉器,除琮、璧、璜等形制外,还有由多片玉板组成的玉册,每片玉板上都刻有文字符号,笔画多为横、竖、撇、捺、折五种,与汉字书写相似,玉板的上下两端中间钻有小孔,可以用绳穿缀连接。这些时代特征明显、包浆自然、玉质糯熟、雕工精美的良渚玉器,加之他对那些奇异符号的试读,说明良渚后期的“玉石文”已经发展到比较成熟的阶段,只是目前还无人能破解它的意义。徐梦梅在数十年的古玉器鉴藏实践中,接触到不少刻有奇异符号的良渚文化玉石器,他注意并有幸收藏到不少类似实物,经过多年潜心研究,发现并在国内率先提出良渚“玉石文”的学术观点,是有重大意义的。尽管当今对良渚玉石文字符号的意义尚不能破解,对历史上是否存在“玉石文”有着不同的看法。但是,近些年的发现与研究,更多的人倾向良渚时期有文字,历史学家李学勤说:“不承认其为文字是很困难的”。如同商代甲骨文从发现到公认有一个过程一样,良渚“玉石文”的破解和确认也会经历一个时间段。一旦徐梦梅先生首先命名的良渚“玉石文”的字意得到破解和确认,我国的文字史将由三千年推前到五千年,更为吻合我国的五千年的文明史。

徐梦梅与共和国同龄,是个中国玉文化的追梦人。他说,现在国人都在为实现“中国梦”而奋斗,他名字中也有个“梦”。他眼下准备把多年来在“夜光杯”上刊发的玉文化研究文章搜集整理成册,再编著一部《古玉今论》。祝他早日梦想成真。(江曾培)

(本文为《古玉今论——兼良渚“玉石文”考》代序,有删节。上海文化出版社2022年7月出版)

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