十日谈｜纳兰泽芸：这个假期，萱草花芬芳

这个国庆中秋双节假期，我带女儿们回老家去看望还在术后休养的外婆，让孩子们心底那棵萱草花摇曳得愈加芬芳，愈加动人。

一个月前，孩子外婆在老家不小心摔了一跤，大腿骨骨折，火速被接到上海来做了手术。外婆住院期间，我和同在上海工作的大哥（孩子大舅）请假护理，我负责白天，大舅负责晚上，甚是辛苦。周末，芮芮要补课，我就带着恬恬去医院照顾外婆。恬恬为外婆端水递饭，捶背揉肩，拉着外婆的手陪外婆说话，引得同病房另一位阿姨一个劲地夸恬恬懂事，孝敬老人。或许在旁人看来，恬恬的举动很是难得，其实在我们家，两个孩子的孝顺意识是早就根植下了的。

芮芮很小的时候，我就教她背诵“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”我对芮芮解释，诗人孟郊家门前的萱草花开满了台阶，他为了谋生要离开年老的母亲去远方。慈祥的母亲倚靠在门前，天天望着远方盼望儿子能回家，她只关心儿子是否回来，却对满阶的萱草花视而不见。

芮芮听得似懂非懂，忽闪着大眼睛问：“妈妈，萱草花是什么样子的？”我们小区的花园里种了一些萱草花，于是我带着芮芮去看，我对芮芮说：“萱草又叫忘忧草，为什么叫忘忧草呢？因为古时候当儿子要远离家乡时，就会在母亲住的房前种很多萱草，希望美丽的萱草花能减轻母亲对儿子的思念，忘却忧愁。后来呀，萱草花就成了母亲的代称，萱草花也成了中国的母亲花。”

芮芮听得津津有味。我说：“后来人们又把母亲住的屋子叫萱堂，以萱草代指母亲，把父亲住的屋子叫椿堂，以椿代表父亲。父母都健康地活着，就叫椿萱并茂。”从此，橘红色的美丽萱草花就印在了芮芮的小脑海里。

二宝恬恬出生之后，我要恢复上班，外婆就从老家来上海帮我照顾恬恬。在与外婆相处的日子里，芮芮非常孝敬外婆。学校里发一块蛋糕或面包之类的小零食，芮芮经常不舍得吃，带回家分给外婆吃。

到妹妹恬恬上幼儿园的时候，教恬恬背诵《游子吟》就成了芮芮姐姐的小任务。如今，姐妹俩都懂得孝顺长辈，懂得心疼人、照顾人，我相信，这也将成为伴随她们一生的宝贵人生财富。

《弟子规》阐述的一个重点就是“孝”：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承……”夫孝，德之本也，教之所以生也。

我们来看“教”字，左孝右文，意指一个人有了孝的德行，然后所学的文化知识才能真正有用。我们再来看“孝”字，上面是一个老字头，下面是子字底，代表老一代和子一代合而为一，这是孝。如今我们经常说父母与子女之间有“代沟”，就是把老与子分开了，真正有“孝”的家庭，是没有代沟的。

继而，我们由“小家之孝”延伸至“大家之孝”，将对自己父母的孝心扩展开来，老吾老以及人之老，让自己成长为一个德才兼备，对国家和社会有用的人。“教民亲爱，莫善于孝。”每个人都做到爱自己父母——“小孝”，再做到爱他人、爱国家——“大孝”。那么，国无不昌之理。（纳兰泽芸）