十日谈 | 邻里关系的辩证法

老祖宗留下来的许多谚语虽非格言、警句，却蕴含着深刻的哲理，凝练着生活的真谛。比如“远亲不如近邻”，简洁明了的几个字，揭示出“亲”与“邻”、“远”与“近”的辩证关系，饱含着人类生存智慧和法则。

三年前，我的鼻腔因长出一个血管瘤，突然出血不止。此时已经是深夜，难以打车，自己也开不了车，纠结之际，忽然想到对门邻居。犹豫半天，我还是怀着惴惴不安的心情，敲开了对方的家门。对门住的是一对年轻的夫妇，得知情况后，男主人没有丝毫犹豫，立即开车将我送往医院。由于治疗及时，很快止住了流血，恢复了健康。

其实，在敲开对门家门的那一刻，我内心犹豫不安是有原因的。我们虽然比邻而居，门槛之间的距离不足两米，但平时并无来往，有时开门碰见，也只是打声招呼而已。我甚至不知道年轻夫妇来自哪里，具体从事什么工作，这让我很是悲哀。我从小在农村长大，儿时邻居们的生活场景时常浮现在眼前。那时，别说村中门挨门的邻居，就是周边几公里之外的村庄，每家每户的情况也互相了如指掌。甚至谁家来了亲戚，谁家杀了一头猪，宰了一只羊，也逃不过邻居们的“嗅觉”。一个村子宛如一个小部落，就是一个互帮互助的大家庭。谁家遇有事情，用不着招呼，整个村庄人都会呼啦一下赶过来帮忙。尤其是遇到红白喜事，邻居们的热情远远超过那些从外地赶来的亲戚。因此，在很长一段时间，我对小区邻里之间互不来往的做派、见面所表现出的淡漠表情，很不习惯。

人是群居动物。千百年来，比邻而居既是人类抵抗大自然、求得生存发展的客观需要，也是互帮互助、共同创造美好生活、缔造美好家园的一种智慧选择。在这方面，古人为我们树立了很好的榜样。晋代陶渊明是一位追求遁世的隐者，但他并不排斥与邻里的交往。相反，他把和睦友好的邻里关系看成是一种生活的乐趣。他在一首《移居》诗中深情地写道“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”他选择移居南村，是因为这里有很多内心淳朴的“素心人”，以便与这些邻居朝夕相伴。与南村邻居们相处，也是“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”邻居们常常来到家中，与他一同探讨诗文与人生，大家直率地发表自己的见解；有好文章一同欣赏，有疑惑不解之处互相切磋分析。正是这种和谐友好的邻里关系，彼此之间受到道德的感染和熏陶，诗人也因此完成了人生品质的修炼。

如今，城市的高楼越建越高，小区的规模越来越大，人们居住越来越集中。然而，邻里之间的关系却越来越紧张，越来越淡漠。高楼大厦挡住了人们的视线，似乎也阻挡了邻居们彼此之间友善的目光；钢筋水泥让房舍更加坚固，却变成了一堵堵阻隔人们交流、交往的心灵屏障；看上去道路整洁、花红柳绿高大上小区，邻里之间互不来往，更谈不上互帮互助，无形中滋生出一片可怕的人情荒漠。邻里之间关门闭户，平时也足不出户，似乎又回到“老死不相往来”的境地。这种状况，有人试图从现代人生活节奏紧张等方面寻找理由，也有人从当下人们追求生活独立性加以诠释。但不可否认的是，千百年来培育起来的和谐共处的邻里文化正在日渐淡化、消失。其实，这种状况与人们生活、生存的客观要求背道而驰，说得严重一点，是对人类几千年生存经验与智慧的漠视与背叛。

“亲”与“邻”是人的一生中无法回避的选择。如果说，“亲”是一种血脉姻缘，而“邻”确是一种难得的机遇与缘分。茫茫人海，我们告别了家乡，远离亲人，却在冥冥之中与另一群人相聚相伴，成为家挨着家、门挨着门的邻居，成为抬头不见低头见的邻人，成为在一片区域共同生活的群体。一个难以改变的事实是，血缘再亲，有时敌不过山水阻隔；邻居再疏，危急之时会出手相助。更为重要的是，无论什么时代，融洽和谐、互助友善的邻里关系都是提高生活品质、保持身心愉悦、改善居住环境的重要因素。

从这个意义上说，重拾那句“远亲不如近邻”的古老谚语，重建邻里之情，重构和谐融洽的邻里关系，找回丢失的温暖，让温情、友爱、互助、信任重新回归邻里之间，擦亮人们的心灵，既是社会学家重视的课题，也是我们每一个家庭应主动去维护的。（姚中华）