刘湘如：精神的坐标

假如你来到安徽省会合肥市，会看到一条清波荡漾的河流，横贯老城中心，荷叶亭亭，杨柳依依，美不胜收。这条河在这座城中流淌了千百年，吸引过无数人的目光和脚步。

一条河串联起一段历史。北宋嘉祐七年春天，一个云淡风轻的日子，宋仁宗坐在龙椅上对包拯说，朕要把你的家乡庐州城赐给你啊。包公坚辞不肯。他又说，那就把半个庐州城赐给你吧！包公答道：“臣做官是为了国家和黎民百姓啊，不是为了请赏，臣请收回皇命。”仁宗听了点头称赞，于是就说：“把那段河赐你吧！”包公想：河不比田地，不好分不好卖，也就谢恩接受了。这段庐州城郊淤塞已久的护城河，通过清理，挖泥除草，家族人在护城河里植荷养鱼。

包拯一生为官公正廉明，从未收受过老百姓贿赂和谢礼，他的后代子孙多依河而住，捕鱼挖藕采莲。后人为了纪念这位为政清廉的官吏，便把这一段护城河称为包河。

一千年后的包河有无穷的妙趣。一切变得幽静起来，河边的包公祠、包公墓被绿荫掩映，时隐时现。没有都市楼厦的逼仄，没有车水马龙的喧嚣，片片莲叶在轻风微雨中浮在水面上，给包河增添了不尽秀色。有关包河的传说神奇环生。包河水光潋滟，波色如镜，河中生长的无丝藕和铁面鲤鱼最是罕见。这里的鲤鱼脊背乌黑如铁、肥美异常。世上的藕，都是藕断丝连，可是包河里的藕，竟然见不到丝，人们说：这是暗合包公“铁面无私（丝）”。铁面鲤久煮不散架，更像是包公的刚直不阿。对包河藕无丝（私）现象，古书上还有记载说“包公直道无私、竟及于物”。

包拯少年读书的香花墩不过是包河上的一座小岛，史载“蒲荷数里，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳”。现在依然保留了古时的清雅韵味：接天的荷叶密密铺盖，荷花亭亭而立，清香幽幽，仿佛包公的清魂撼动着游人的肺腑。而在香花墩与浮庄之间就是神秘的脚印塘，传说包公小时候读书累了，想跳过河中土丘去对岸玩耍，一脚落在小丘上留下了一只脚印，从此，这位从天上下凡的“文曲星”的脚印，就成了后来永远的脚印塘了。

到了晚上，包河公园一片夜灯弥漫，两侧的绿树繁花在隐隐的灯影中展现出醉人的境界，那情景就如同朱自清笔下的《桨声灯影里的秦淮河》。我特别喜欢包河的荷花，当夏日荷花开放时，包河就成为荷花塘。我一直认为荷花最能够表达人生的境界，有时候见到游人如织，脚步纷沓，人声杂乱，我感到包河本色的清美受到了抑制；到了深夜，人群分散，留下三两对情侣，独自静静地坐在开满荷花的包河边，就能听见众荷从沉寂的夜中喧哗起来，使一个无人的荷花塘比有人的荷花塘还要热闹。我常常会在暗蓝的波纹上，欣赏那荡着的荷叶，翠羽亭茎，漾出浅浅的轻涟，也有水草相攀，也有纤柳的俯吻。恋人们在荷塘边上回曲的林阴小道上漫步。月亮从林间落下斑影，映在荷塘的浅波上，微漾着的圈纹里，便如一枚枚明亮的眸子，远远地睨视着：闹市的纷攘，马路的喧声……

1988年的春天，一位来自海外的游客在合肥的大街小巷流连，他要代他的朋友——包公的后裔完成一个多年的心愿，他为朋友是包公后代而感到自豪。他找到了包河，对着河流焚了一炷香，深深鞠了三个躬。几乎就在前后脚的时间里，一代船王包玉刚先生前来认祖归宗，他相信自己是包公的后代。今天，来自世界各地的名人大贾政坛要人等各类游客已经屡见不鲜。人们都有同一个愿望，瞻仰这位举世敬仰的名臣，为自己的人生标识作出一番定位式的思考……

这是一个精神的定位，是一座城的精神坐标。包公远去了。后人从包河想到包公吗？想到人生应有的品格吗？（刘湘如）