齐世明：一条鱼能“保鲜”多久

解汉字之“鲜”，一半为鱼，一半为羊；而鱼为南国之鲜，羊则为北方之鲜。无论南北，喜鱼者，众矣！因此，一条鲜鱼出水即为餐桌上的主菜之一，寿命极有限。不过，一旦获鱼者将其赋予了礼品的属性，而受礼者又赋予其特殊用途或特异品性，其寿命往往在史册上长存，甚至不受时间的约束。

你确定，说的是鱼？没错，春秋时的一条“礼鱼”已经在《史记》里“保鲜”了两千多年。

公孙仪是战国鲁穆公时期的丞相。有人闻其素爱吃鱼，便送来一条活鲤鱼。公孙仪坚辞不受，且振振有词：正因为我喜欢吃鱼，所以才不收，如果我收了这“礼鱼”，定会迁就；如果迁就，定会枉法，而枉法便会丢位罢相。如是，我再喜欢食鱼，也没鱼可以吃了。（《史记·循吏列传》：“夫唯嗜鱼，故不受也……”）

家人不以为然，人情社会嘛，礼尚往来，这是忒细小的事，小节都够不上，是细节。公孙仪正色道：确是细节，然细节决定成败呢。这个生活细节可算经济账，也能算政治账……

时光过去百年，后代官吏中自有有心人看懂了公孙仪的“账单”，又藉“礼鱼”作了一篇美文，题目是：“羊续悬鱼”。说的是东汉南阳太守羊续甫一上任，府丞闻长官素爱吃鱼，即送来一条本地有名的白河鲤鱼。羊续为官清廉，自然不受，无奈府丞丢鱼即走。谁料，他第二次送鱼上门时，却见其头回送的鱼被高挂在大堂屋檐下，经风吹日晒已经风干。从此，这“礼鱼”瞪着苍白的干鱼眼，警示后人别再送礼。

送一条鲤鱼，在水乡实在不算什么，不过是一点土特产嘛，非重礼也。但在羊续眼中，此举和行贿百金并没有什么区别，他对家人一席话，堪称这鲤鱼“保鲜之术”：

这鱼一般，但送进官门成了“礼鱼”就不一般了。民间讲礼尚往来，然官府上门之礼无轻重，皆为宜腐之物，不会因为其价值之微小而改变其性质。况且，这“礼鱼”是冲着官位与权力而来，今天收了鱼，后天送美酒，然后还会送来“礼金礼银”。如此，送礼就是送贿，为官者受礼也就是受贿，须决绝而待之，拒一鱼可避百害呢……

我喜欢这一条“保鲜”的干鱼，尽管它瞪着苍白的眼。明代清官于谦有《初度》一诗：“剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”其中“悬鱼”讲的就是羊续拒贿的典故，“清风”则非止“一枕”，而是吹满乾坤，吹彻史册。

由羊续这一条“干鱼”想到史上种种，启示有二：一、清廉为本。一条鱼尚且如此，重于鱼者自更触动清官们的逆鳞。唐代诗人白居易以诗名世，亦为官清廉流芳，他坦陈“臣家素贫”，“几无长物”，他的信条是：自己每月有官俸，“无名之货，岂合苟求？”清初福建知县李皭，以耿介自矢，他在家书中宣誓自己的“家规”：“在官，俸金外皆赃也，不可以丝毫累我。”

二、慎己过“关”。按许慎解字法，官者，关也，官要过得去，要义是，关要过得去。何“关”？一说，当官要过五关，权力关、金钱关、名利关、人情关、美色关是也。其实，何止五关呢，要较真，五十关有没有？要论官与“关”利害最大之一关，应属环境关。

唐太宗李世民在《赐萧瑀》诗中有云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚之臣。同理，争贿与谄谀，逆境和险境，恰好从正反两个方面构成为官者操守和品质的真正考验。面对形形色色的诱惑，不是古代人的专利，故此，羊续的一条“礼鱼”已经“保鲜”了一千多年，尽管是一条瞪着苍白眼的干鱼，我仍希望它继续“活”下去。（齐世明）