乐黛云、汤一介的洞见与深情

乐黛云、汤一介两先生的人格魅力和学术识见，令人仰望钦佩。

最近，乐黛云、汤一介两先生的散文和学术随笔《人生三书》（三册），由北京时代华文出版社结集出版了。承蒙同门见赠，一气读完，再沐春风般的感受，绕脑萦怀，久久挥之不去。作为乐先生门下颇不成器的学生，自三十余年前毕业后，与先生的联系不多，也极少有机会叨陪末座，再聆先生的教诲。乐先生亲切的音容，连同书中娓娓的话语、灵动的思想，此时宛在目前。于是信马由缰，写下一点文字，以怀念从前那段清澈如水般淡淡的日子。

在学术界，乐汤二位先生神仙眷侣般的存在，在上世纪八十年代的北大，早已风闻。他们坎坷曲折的经历及携手伉俪的身影，常常成为我们在学生宿舍里乐此不疲的话题。我想，二位先生身上所内蕴的中国知识分子的风骨与际遇，是大家好奇之由，也是大家仰慕之因。这次出版的两册散文集，很大程度上填补和满足了我们的渴求，至少让我们对乐汤二位先生人生经历的认知变得丰满和清晰起来。更重要的是，通过二位先生的回忆，我们得以如此近距离地看到了那些前辈学者和大家们生活中少为人知的一面，如此鲜活生动亲切。这里有汤用彤、季羡林，也有沈从文、废名，更有乐先生生活中那位“沧海月明珠有泪”的女友。印象很深的一个情景是，乐汤二先生结婚时，汤用彤先生坐在北屋的走廊上，笑眯眯地看着大家喧闹……汤用彤先生这位国学宗师的形象，在乐师笔下，如此生动而真切。

图｜乐黛云（左）与汤一介

乐汤二位先生钟爱《世说新语》，我们都早有所知。乐先生研究女性文学，倡言中国传统文学中的女性主义，多从《世说新语》里撷取例证。这一册《汤一介乐黛云：给大家的国文课》中就选编了乐先生的两篇读《世说新语》的随记，以及汤先生论《世说新语》中的“七贤”风度一文。家学的渊源，汤用彤先生前无古人的魏晋文化研究，我想于乐汤二先生对《世说新语》及魏晋人物的偏爱的影响是很大的。冯友兰先生论《世说新语》及魏晋风度，有一个“玄心洞见妙赏深情”的说法，广为人知。其实，在我们眼里，乐汤二先生何尝不宛具魏晋人物的风采与神情？在他们生活与学术的点点滴滴里，给我最深的感受就是：洞见与深情。

对于学者而言，学术的成就与贡献，不仅在于其学识的深广，更在其视野的宏阔与思想的前驱，能看到普通学者看不到的学术前景。这应该就是所谓学术的洞见吧。在两位先生身上，学术的洞见给我们的体会尤深。汤先生对中国哲学的深厚研究自不用说，他所总结的“天人合一”“知行合一”“情景合一”的中国哲学要义，与早年冯友兰先生所倡导的“人生四境界”，异曲同工，都是中国现代哲学研究中少有的创见。乐先生作为中国比较文学学科的拓荒者和奠基人，对比较文学学科在中国的发展所起到的作用，同样为学界所称许。从比较文学研究到跨文化研究，从中西诗学对话到“和而不同”，乐先生的学术视野和思维总走在中国比较文学研究的最前列，这也是最让我们佩服的。乐先生敏锐的学术眼界背后，是她那颗永远年轻飞扬的心！至于中国文化书院的创建，现在看来，实在有着超前的识见与眼光。其“全球意识的观照下重新认识中国文化”的宗旨，其学术团体与学术成就的多元化呈现，与乐汤二位先生不可或缺的作用之间，关系不言自明。

图｜乐黛云（右）与汤一介

相较于学术上的洞见，二位先生对人生价值和意义的参透和洞明，更让我辈仰望钦佩。几十年的坎坷与风雨之后，他们宁静淡泊的生活里，似乎找不到一点点生涩的痕迹，依然那么单纯，自然，热情。汤先生儒雅少言，望之俨然却即之则温；乐先生豁达开朗，不经意地哈哈一笑往往能瞬间感染与她相处的每一个人。在我的记忆里，乐先生至今仍是那位风一样匆匆行进在校园里的可爱的老师。汤先生恪守“事不避难、义不逃责”的祖训，乐先生常告诫学生们“自强不息”，其中包含了多少他们对生活本质的深刻领悟和人生物事的拳拳深情！乐汤两位先生如山若水的真情，通过书中或灵动或素朴的文字，给了我们最温馨的体验和陶醉。汤先生行文朴实，但处处也有着诙谐。他写到自己的母亲喜欢读《红楼梦》，“《红楼梦》她至少看了五遍，可能比毛泽东主席还多看了一两遍吧”，让人不禁莞尔会心。

我想，乐汤二位先生的人格魅力和学术识见，如高山景行，将永远是我们灰暗生活里的一道光、一盏灯，引着我们前行，去走我们的路，做勇敢的自己。（黄学军）